Los Paĩ Tavyterã

se rememoran

mutuamente

su cultura

Jasuka Venda, 2018

Esta página acompaña a la “Audioteca Paĩ Tavyterã omboaguera ojoupe teko”. En ella se indexa la totalidad de su contenido. Acompaña a un pendrive, para uso en aulas paĩ tavyterã, en el que están guardados lo registros de los rezos, las explicaciones, y los cantos de la danza-oración denominada guahu y las denominadas kotyhu, todos ellos rememorados y expuestos en el encuentro de sabios y sabias en espiritualidad, de 8 comunidades, reunidos en el sitio sagrado Jasuka Venda, territorio ancestral de los Tavyterã los días 15,16 y 17 de agosto de 2018.

El objetivo de este trabajo es la preservación de la cultura Paĩ Tavyterã a través de la incorporación de sus contenidos en las escuelas. El documental denominado “Kunumi Pepy, Paĩ Ñemborypa Guasu” presenta un resumen de estos contenidos y momentos de esta ceremonia, registrados a lo largo de los últimos años.

“Ñane Ramói Jusu Paapa, ancestro autocreado origen de los Tavyterã, creó Jasuka Venda... La inalienable tierra primigenia, fuente de su propia objetivación, está aquí.”

Palabras del Tekoaruvicha Ava Rendyju, Adriano Fernández, líder espiritual de Okarusu, Jasuka Venda.

Fuente de la alegría

 

 

El venerable Icherú en el principio de los tiempos

Con alegría se levantó aquella vez 

Dando origen a la alegría de los tiempos

Expandió la alegría aquella vez

Irradiando la primera expresión de alegría aquella vez

Realizó la inmanente alegría aquella vez

Cuando con su primera expresión de alegría inició la creación

Emanó la alegría aquella vez

Dando origen a la expansión de alegría aquella vez

A partir su faja inició la alegría aquella vez

Desde su faja dio origen a la alegría aquella vez

A través del Sagrado Masculino inició la alegría en aquel tiempo

Mediante su Sagrado Masculino dio origen a la alegría aquella vez

Por su sabiduría se levantó con alegría aquella vez

Mediante su sabiduría se levantó con alegría aquella vez

A través de su adorno plumario dio origen a la creación aquella vez

De su diadema de plumas inició la creación en aquel tiempo

Desde su vehículo celestial inició la alegría aquella vez

Mediante su nave celeste expandió la alegría por primera vez

En el centro de su corazón dio origen a la alegría aquella vez

En la horizontalidad de su corazón inició la expresión de la alegría original

¡Oh frecuencia primigenia Icherú!

¡Oh frecuencia primigenia Icherú!

¡Oh frecuencia primigenia Icherú!

¡Oh frecuencia primigenia Icherú!

“Previo a la ceremonia iniciática de los adolescentes se le convocará, una vez que la casa ceremonial haya concluido y los cultivos estén dando frutos, al encargado del la iniciación, así como al dueño de los cantos, y al que dirigirá la danza de los niños, a la encargada de las mujeres, y al encargado de la socialización de los niños, al que se encargará de su danza, y al que recibirá los asientos, al que dirigirá los cantos devocionales fuera de la casa ceremonial, así como a quien dirigirá la ceremonia iniciática de los adolescentes”.

 

Palabras de Leandro Valiente

Mi abuela primigenia

 

La excelsa Mujer Primigenia fue en el principio de los tiempos

Rejuveneció su cuerpo, aquella vez

Por primera vez se rejuveneció en ese tiempo primigenio

Inició aquella vez su potencia regeneradora

Rejuveneciendo su propio cuerpo primigenio

Inició la renovación de su propio ser en los tiempos del origen

Produjo su propio esplendor aquella vez

Dijo a las frecuencias primordiales en aquel tiempo

“Adorno mi propio cuerpo” dijo aquella vez

“Inicio el adorno de mi cuerpo” dijo en el principio

“Inicio a pintar mi adorno corporal” dijo aquella vez

Mi abuela primigenia dio cuenta de sí misma aquella vez

A su venerado ser exaltó aquella vez

“Con la creación de los elementos sagrados

nació la vegetación y la yerba mate, que

tiene una hermana menor, la misma que usamos

para tomar el mate o el tereré. Esa misma.

La yerba mate tiene su propio canto devocional.

El Ka’ae’ẽ, la stevia es su hermana menor.

La stevia no es poca cosa.

Ñane Ramói, nuestro ancestro autocreado

hizo nacer la stevia para que todos los paĩ la utilicemos.

El ka’ae’ẽ, la stevia, usamos durante la ceremonia de iniciación.

La mujer debe usar la stevia en el momento de

su periodo menstrual, para que la chicha que prepara

sea sabrosa. La stevia es nuestra.

En líneas generales les estoy informando que

verdaderamente nos pertenece”.

 

Palabras de Nora Rosati

Canto devocional

para cosechar

la stevia

Enoko katu

convoca mi sabor

Enoko katu

llama mi aroma

al Jasuka

Enoko katu

invita mi perfume

al Jasuka

Venga a través de Él

Venga a través suyo

Jasuka

A través suyo le convoco

Jasuka

Komóai

Komoaje corona ritual

Mi adorno plumario le convoca

Al Jasuka le implora

la Abuela primigenia

Canto devocional de la parcela a ser cultivada

 

Érase Nuestro Gran Padre el venerable

Infundió de gracia a los cultivos en el principio

Infundió vitalidad al primigenio cultivo aquella vez

Al verdadero cultivo diste la bendición esa vez

Bendijiste el primigenio cultivo en aquel tiempo.

Excelso hierofante de los tiempos

Al cultivo pusiste en vibración, lo bendijiste

Al primigenio cultivo diste tu energía de bondad.

El venerable hierofante en el origen

rezó ante los cultivos, ante los cultivos se inclinó.

Ante el sembradío rezó, rezó ante el primer cultivo

ante el primigenio sembradío se inclinó

ante el cultivo primigenio Él rezó

El venerable Noendusú aquella vez

bendijo el sembradío, bendijo el sembradío

Ante el sembradío el rezó

Ante el primigenio sembradío rezó Él.

El excelso Karavié el grande, en aquel tiempo

danzó ante el sembradío inicial,

Ante el sembradío se inclinó

Ante el verdadero cultivo rezó aquella vez.

Al verdadero sembradío diste tu fuerza vita originaria

Ex´pandiste el sembradío

A través de Kagueera

Pueda yo extender mi destreza.

El primigenio cultivo extendió tu poder

que gracias a Kagueera

Extienda yo mi sembradío

Pisó tierra

la excelsitud de Jasuka

 

Íje, íje

Íje, íje

El venerable Jasuka pisó la tierra

frente a Icherú

Íje, íje.

El venerable Jasuka bajó a la tierra

y frente a Icherú dio cuenta de sí

Íje, íje

Pisó tierra el excelso Jasuka

y habló de sí mismo ante Icherú

Íje, íje

Bajó a la tierra la excelsitud de Jasuka y frente a Icherú habló de sí

Íje, íje

“En la ceremonia bautismal todas las madres debemos danzar el Kotyhu, para borrar las huellas de nuestros hijos, así es, verdad abuelas mías”

Palabras de Nora Rosati

Indice de contenidos de la Audioteca Paĩ Tavyterã

 

01. Rezo antes del festejo | De cómo nuestro creador hizo aparecer Jasuka Venda | Más explicación acerca del Jasuka Venda.

Según Ava Rendyju Adraniano Fernandez de Okarusu Jasuka Venda

 

02. Forma de procedimiento en caso de la ceremonia bautismal | Rezo para purificar la aguja perforadora de labios | Descripción del momento de poner los nombres | Rezo del momento de poner los nombres, tanto a los varones como a las mujeres | Se describe la ceremonia del periodo menstrual | Oración de la gran abuela.

Según Chiryvy Vera’i, Leandro Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju (Pikykua).

 

03. Se explica el Kotyhu | Se canta un trozo de esa danza-oración | El Kotyhu está para traer alegría

Expone Chiryvy Rendy’i Catalino Valiente líder espiritual de Ita Guasu.

 

04. Cómo se canta el Kotyhu ancestral | Se explica aún más su significado, en la iniciación de los niños “borramos” el rastro de nuestros hijos, es para eso que se hace la socialización entre niños y niñas, por Chamirĩ Poty, Nora Rosati, anciana sabia de Yvypyte.

 

05 Se explica el significado del Guahu | Se canta un trozo | Se explica por qué se coloca en la cabeza de la mujer el adorno plumario.

Explicación de Kuña Rendy’i María Benítez Cabrera de Yvypyte.

 

06. El cuidado de Jasuka Venda | El rezo con el que se logró la creación de la tierra (fragmento), por Ava Rajegua, Sindulfo Cabrera líder espiritual de Jasuka Venda.

 

07. Enseñanza de la oratura sagrada.

Conforme a Alcides Morilla, encargado de Jasuka Venda

 

08. Aprendizajes iniciales y recuperación de saberes-

Por Ava Poty Rory, Silvino Mendoza, representante de la asociación Paĩ Retã Joaju.

09. Explicación del lenguaje ceremonial dada por Ava Rendyju, Leonido Benítez, integrante de la asociación Paĩ Jopotyra. Importancia de los elementos sagrados | Fragmento del conjunto de los rezos | Forma de pedir el tabaco ceremonial, por Marcelino Valiente, líder espiitual de Apyka Rovaju | Respuesta al pedido del tabaco ceremonial, por Apyka Rendyju Celso Gil López líder de Yvypyte.

 

10. Los aprendizajes iniciales y la recuperación de saberes según Alcides Morilla, custodio de Jasuka Venda.

 

11. Los aprendizajes iniciales y la recuperación de saberes por Apyka Rovaju, Luis Arce, Presidente de la asociación Paĩ Jopotyra.

12. Los aprendizajes iniciales y la recuperación de saberes, por Alcides Morilla custodio de Jasuka Venda

 

13. La bendición usada por Ñane Ramói Paapa nuestro creador |

Son tres la señal de bendición de Ñande Ru, la de Pa’i Kuara se repite cuatro veces | Acuerdo entre el dios Paparéi y el dios Ñane Ramói.

Por Ava Rendyju Adriano Fernández Líder epiritual de Okarusu Jasuka Venda.

 

14. Rezo de Pa’i Ñamói para la comunicación con el creador (fragmento)

por Apyka Rendyju Celso Gil López Jefe religioso de Yvypyte.

 

15. Rezo al cruzar por el portal del adorno corporal (para asistir a las ceremonias), por Ava Rajegua, Sindulfo Cabrera, Jefe religioso de Jasuka Venda.

 

16. Estructúra lírica de la danza-oración del Guahu, por Ava Raju, Pablino Armoa, líder espiritual de Ita Guasu.

17. Danza-oración para la alegría | Bendición de la carne animal, por Chiryvy Rendy’i, Catalino Valiente, líder espiritual de Ita Guasu.

 

18. Nuestro creador se mudó de Karavie el grande a Jasuka Venda

| Rezo del numen protector del Tekoaruvicha o líder espiritual, por Apyka Rovaju, Luis Arce, sabio de Ita Guasu.

 

19.1. Oración para la bendición de la chicha, por Chiryvy Vera’i Leandro Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju (Pikykua).

19.2. Fragmento del Conjunto de Cantos Sagrados, Herosypy.

Encabeza Chiryvy Raru'i, Marcelino Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju (Pikykua).

19.3. Rezo para describir y poner nombre a infantes | Oración del momento de la menstruación |Consejo a las chicas jóvenes | Rezo para controlar el desequilibrio mental | Para que retorne la persona alejada| Oración en lenguaje ceremonial, por Chiryvy Rerai Leandro Valiente líder religioso de Apyka Rovaju.

 

20. Comentario acerca de los elementos que usan los Tupã | Se cuenta acerca del maíz nativo | La bendición de la parcela a cultivar | El rezo que se usa en esta ocasión, por Ava Rendyju, Catalino Mendoza, líder espiritual de Ita Jeguaka.

 

21 Habla el Chamán, encargado de la salud de su pueblo | Rezo para el momento de las dietas |Rezo para purificar la aguja perforadora de  labios, por Chiryvy Rendy’i, Justino Saravia, líder espiritual de Ita Guasu.

 

22. Se explica las tareas propias de quienes se encargan de los cantos sagrados | El origen de la danza-oración Guahu, por Ava Rendyju ,Nicanor Reyes Solano, líder espiritual de Cerro Akangue.

 

23. Cómo se dirige la danza de los niños, por Ava Rendyju, Osvaldo Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju (Pikykua)

24. La manera en que se prepara la alimentación de los iniciados| El canto devocional de la chicha | Canto devocional para purificar la chicha | Explicación relativa a la stevia. Conferido por Jeguaka Rendy’i, Sebastiana Ramos Reyes, anciana sabia de Apyka Rovaju (Pikykua).

 

25. Proceso de cocción de la comida para los iniciados | Manera en que se cocina la harina de maíz, por Tarcisia Ramos Reyes anciana sabia de Apyka Rovaju (Pikykua).

 

26. Explicación de la manera en que se prepara la comida de los adolescentes durante el proceso iniciático | De cómo se clasifica el maíz.

Explicación de Kuña Rendyju, Mauricia Benítez, anciana sabia de Jasuka Venda.

 

27. Cocina para los iniciados | La manera que se prepara la harina de maíz

Explicación de Kuña Rendyju, Lucía Valiente, anciana sabia de Jasuka Venda.

 

28. En relación a la stevia | Explicación acerca del maíz (Jaikara) | Bendición de una parcela a cultivar | Canto devocional para retirar los frutos de las semillas sembradas durante la bendición de una parcela | Canto devocional para presentar el maíz (que será utilizado en la bebida sagrada). Conferencia de Chamirĩ Poty, Nora Rosati, anciana sabia de Yvypyte.

 

29. Se explica el la danza-orqación de Guahu, que debe ser utilizado durante la ceremonia iniciática de las adolescentes mujeres | La ceremonia del saludo personal | La utilización del canto sagrado Guahu.

Por Kuña Rendy’i María Benítez Cabrera de Jasuka Venda

30. El manejo de la stevia | Rezo para que esta planta sea aún más dulce | Manejo (rezo) para el interior de la casa ceremonial. por Kuña Ñandua Rendy’i, Catalina Benítez Riveros, anciana sabia de Jasuka Venda.

 

31. Explicación del régimen que siguen las adolescentes | Etapa de la menstruación y el comportamiento de la mujer madre | Acerca del tabaco | Para que ellas sean ágiles, por Kuña Rendy’i, Dionisia Ferreira, anciana sabia de Yvypyte.

 

32. Referente a la cultura del sub grupo Mberyo | Para que el río corra hacia el oeste. Los de mberyo repiten tres veces el gesto sagrado del jeovasa (así lo hizo Ñane Ramói Paapa).

Kuña Poty Rendy’i Teresa Ramos explica esta parte.

33. Rezo para evitar cataclismos. explicado por Kuña Poty Rendy’i, Ciriaca Cabrera, anciana sabia de Jasuka Venda.

 

34. Regla de comportamiento de la niña (púber) | Rezo de la stevia. Narración de Kuña Poty Rendy’i, Almanda Cabrera, anciana saba de Jasuka Venda.

 

35. De cómo es el manejo del bautismo de niños púberes en el sub grupo Yvypyte. Por Ava Rendyju Andrés Brítez Paniagua, guardián de la danza iniciática de niños, líder de Yvypyte.

 

36. Descripción desde la visión cultural de Yvypyte. Explicación dada por Ava Rendyju, Adriano Fernández, líder espiritual de Okarusu, Jasuka Venda.

 

37. Demostración de la danza de Yvypyte, por Apyka Rendyju, Celso Gil López, líder espiritual de Yvypete.

 

38. Forma en que ayuda a danzar a niños según el modo de Yvypyte conforme demuestra Ava Rendyju, Laurio Rosati, líder espiritual de Yvypyte. Complementado por Apyka Rendyju, Celso Gil López, líder espiritual de Yvypyte y y complementado también por Chamirĩ Poty, Nora Rosati, anciana sabia de Yvypyte.

 

39. Algo sobre la génesis Tavyterã, por Apyka Rovaju, Luis Arce, sabio de Ita Guasu.

40. Explicación y rezo referidos a la stevia | Acceso a la producción agrícola estacionaria | Oración sobre la purificación de Pa’i Kuara,

primogénito de Ñande Ru, por Ava Raju ,Pablino Armoa, líder espiritual de Ita Guasu.

41. La Gran Roca, intocable. Explica Ava Rendyju, Adriano Fernández, líder espiritual de Okarusu, Jasuka Venda.

La roca sagrada sostenida por sí misma.

 

Esta es la roca sagrada. Esta fue creada por nuestro Abuelo el Primero al mismo tiempo que el Jasuka Venda. Estas son sus obras, este es el principio de la tierra, desde esta parte es, es la parte incorruptible. Esta roca sagrada es digna de respeto, es el Jasuka Venda. Estos que llamamos AVAETE son sus guardianes, loque ustedes llaman “resguardo”.

Aquí moran seres monstruosos que montan guardia, él tiene sus propias deidades protectoras. Monstruos incorpóreos que lo defienden, puestos por el mismo creador. Lo llamamos Pa’i Ñamói. Estas avispas son igualmente sus protectoras. Él mismo nos muestra el despliegue de sus

guardianes.

 

Todos estos merecen respeto porque son seres intocables. Todos quienes aquí llegan les deben el respeto, también las personas que nos dan su apoyo. Nosotros cuidamos este nuestro Jasuka Venda. Y así como nosotros lo apreciamos, ustedes también deben brindarle el mismo cuidado, deben ayudarnos para que mantenga su fuerza, para que nadie venga a intervenir. 

 

Porque nadie puede intervenir o modificar, nadie

viene a vivir acá, nuestra estadía aquí sólo es temporal, para cuidarlo. Solamente los cuidadores están en este lugar, siempre con el debido respeto. Se debe reconocer su grandeza, brindarle respeto, así se nos dijo desde siempre, nadie de otro lugar, de otro país no puede venir a tocar, a intervenir esto.

Este monte le pertenece, este sitio es intocable, no debe ser intervenido el monte, ningún árbol, nada de lo que hay aquí debe tocarse dentro de este Jasuka Venda. Nada de lo que aquí existe se debe tocar, nosotros le llamamos POKOKAVE'Ỹ lo intocable nosotros mismos lo veneramos, es algo que debe ser respetado dirían ustedes.

 

Con esto no se juega. Y Él no está solo, tiene deidades que son sus guardianes, seres monstruosos que vengarán a quienes no le rinden veneración, así decimos nosotros, “si les falta el respeto” dirían ustedes en su lengua. Puede generar males que perjudican a los transgresores. Es por eso que nosotros no intervenimos la naturaleza. La llamamos lo intocable.

 

 

Porque (los dioses) lo veneran, nosotros no lo tocamos, esto no es para jugar. La Roca venerada llamamos esta parte. Anteriormente lo llamábamos MYAMYRỸI, ella es la diosa que precede la existencia de nuestras generaciones. Por este lugar vivían ellos (los dioses). Estas son sus casas, sus antiguas moradas. Por estos lugares vivían nuestros ancestros. 

 

Ellos dejaron esto como testimonio de sus existencias en la tierra, por los diversos lugares a que nos vamos, siempre hablamos acerca del Jasuka Venda, porque lo mezquinamos; cuidamos nuestros montes, cuidamos nuestros vientos (aire) y cuidamos nuestras aguas.

Esta, repitamos que esta es el agua primigenia. Es éste el curso de agua, de Jasuka Venda, este es el principio, en este lugar, Él muchas cosas creó, en este Jasuka Venda. Desde aquí, hasta el confín de la tierra Él extendió la palabra, nuestra palabra. Hay muchas divinidades que,

al igual que nosotros, cuidan de este lugar. Él mismo se hacer cuidar. Nosotros en realidad no los vemos.

 

Es por eso que nosotros mezquinamos, es nuestro deseo que todos nos brinden su apoyo para fortalecerlo, para que se extienda aún más. Aquí está nuestro principio, el inicio de la tierra está aquí. Ya lo están viendo, este al que le llamamos Itaguy Rusu es una roca, parte de Jasuka Venda.

 

Quien les habla es Ava Rendyju Adriano Fernández Servín Jefe espiritual de este lugar. Hasta este punto les dejo escuchar mis palabras.

Muchas gracias.

Danza del Guardián de la Fauna,

Ceremonia de perforación iniciática, Ita Guasu, marzo de 2018

El convite de los muchachos

La gran celebración Paĩ Tavyterã

(video documental)

 

“No podemos cambiar nuestro modo de ser. Recuerdo lo que son las costumbres foráneas, eso no queremos, lo otro, digámoslo directamente, la religión evangélica. Esa no es nuestra. Para eso nuestro Creador nos dejó lo que llamamos la oratura sagrada, mientras eso exista nosotros seguiremos con nuestros propios rezos, todos los cantos sagrados, la chicha es su compañía en todas nuestras asambleas. Aquí somos muchos, solo en estas ocasiones todos no encontramos, los dioses aquí nos volvemos a encontrar. Esta es la fiesta de la alegría. Aquí se produce la gran alegría de los Paĩ, aquí damos ejemplo de cultura a los niños y niñas; en el Jasuka Venda que nos legó Ñane Ramói Paapa, nuestro dios creador”.

 

Explicación de Jorge Valiente, Tekoaruvicha de Ita Guasu, durante el rodaje de la película.

ÑEMBO’E | MBORAHÉI | KOTYHU | GUAHU

 

01 | Rezo antes del festejo_por Ava Rendyju, Adraniano Fernandez, líder espiritual de Okarusu Jasuka Venda.|

 

02 | De cómo nuestro creador hizo aparecer Jasuka Venda_por Ava Rendyju Adraniano Fernandez líder espiritual de Okarusu Jasuka Venda.|

 

03 | Rezo para purificar la aguja perforadora de labios_por Chiryvy Vera’i Leandro Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju.|

 

04 | Rezo del momento de poner los nombres, tanto a los varones como a las mujeres_por Chiryvy Vera’i Leandro Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju.|

 

05 | Oración de la gran abuela_por Chiryvy Vera’i Leandro Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju.|

 

06 | Inspiración para la Danza-oración del Kotyhu_por Chiryvy Rendy’i, Catalino Valiente, líder espiritual de Ita Guasu.|

 

07 | Danza-oracion Kotyhu de gozo_por Chiryvy Rendy’i, Catalino Valiente, líder espiritual de la comunidad Ita Guasu.|

 

08 | Danza-oración del Kotyhu Tavyterã_por Chamirĩ Poty, Nora Rosati, anciana sabia de Yvypyte.|

 

09 | Danza-oración del Guahu_por Kuña Rendy’i, María Benítez Cabrera, anciana sabia de Yvypyte.|

 

10 | El rezo con el que se logró la creación de la tierra (fragmento)_por Ava Rajegua, Sindulfo Cabrera, líder espiritual de Jasuka Venda.|

 

11 | Fragmentos del Conjunto de Cantos Sagrados: Forma de pedir el tabaco ceremonial_por Chiryvy Raru’i, Marcelino Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju | Respuesta al pedido del tabaco ceremonial_por Apyka Rendyju Celso Gil López líder espiritual de Yvypyte.|

 

12 | Acuerdo entre el dios Paparéi y el dios Ñane Ramói_por Ava Rendyju Adriano Fernández

líder espiritual de Okarusu Jasuka Venda.|

 

13 | Canto devocional de Pa’i Ñamói para la comunicación con el creador (fragmento)_por Apyka Rendyju, Celso Gil López, líder espiritual de Yvypyte.|

 

14 | Canto devocional al traspasar el portal del adorno corporal (para asistir a la ceremonias)_por Ava Rajegua, Sindulfo Cabrera, líder espiritual de Jasuka Venda.|

 

15 | Canto para la danza del Guahu_por Ava Raju, Pablino Armoa, líder espiritual de Ita Guasu.|

 

16 | Danza-oración para la alegría_ por Chiryvy Rendy’i, Catalino Valiente, líder espiritual de Ita Guasu.|

 

17 | Rezo a la carne animal_por Chiryvy Rendy’i, Catalino Valiente, líder espiritual de Ita Guasu.|

 

18 | Rezo del numen protector del líder espiritual_por Apyka Rovaju, Luis Arce, sabio de Ita Guasu.|

 

19 | Oración para la bendición de la chicha_por Chiryvy Vera’i, Leandro Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju.|

 

20 | Fragmento del Conjunto de Cantos Sagrados_guiado por Chiryvy Raru’i, Marcelino Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju.|

 

21 | Canto devocional para controlar el desequilibrio mental_por Chiryvy Vera’i, Leandro Valiente, líder espiritual de Apyka Rovaju.|

 

22 | Canto devocional para la parcela a cultivar_por Ava Rendyju, Catalino Mendoza, líder espiritual de Ita Jeguaka.|

 

23 | Canto devocional para purificar la aguja perforadora de labios_por Chiryvy Rendy’i, Justino Saravia, líder espiritual de Ita Guasu.|

 

24 | Estructura inicial del canto en la danza-oración del Guahu_por Ava Rendyju, Nicanor Reyes Solano, líder espiritual de Cerro Akángue.|

 

25 | Progresión del canto en la danza-oración del Guahu_por Ava Rendyju, Nicanor Reyes Solano, líder espiritual de Cerro Akángue.|

 

26 | Canto devocional de la chicha_por Jeguaka Rendy’i, Sebastiana Ramos Reyes, anciana sabia de Apyka Rovaju (Pikykua).|

 

27 |Canto devocional para purificar la chicha_por Jeguaka Rendy’i, Sebastiana Ramos Reyes, anciana sabia de Apyka Rovaju (Pikykua).|

 

28 | Canto devocional para cosechar lo que brotó de las semillas sembradas al bendecir una parcela_por Chamirĩ Poty, Nora Rosati, anciana sabia de Yvypyte.|

 

29 | Canto devocional para presentar el maíz que será utilizado en la elaboración de la chicha ceremonial_ por Chamirĩ Poty, Nora Rosati, anciana sabia de Yvypyte.|

 

30 | Canto devocional del saludo_por Kuña Rendy’i, María Benítez Cabrera, anciana sabia de Jasuka Venda.|

 

31 | Canto oración del Guahu_por Kuña Rendy’i, María Benítez Cabrera, anciana sabia de Jasuka Venda.|

 

32 | Canto oración del Guahu al integrarse varones y mujeres_por Kuña Rendy’i, María Benítez Cabrera, anciana sabia de Jasuka Venda.|

 

33 | Canto devocional para evitar cataclismos_por Kuña Poty Rendy’i, Ciriaca Cabrera, anciana sabia de Jasuka Venda.|

 

34 | Explicación y rezo referidos a la stevia_por Ava Raju, Pablino Armoa, líder espiritual de Ita Guasu.|

35 | Canto devocional sobre la purificación de Pa’i Kuara, primogénito de Ñande Ru _por Ava Raju, Pablino Armoa, líder espiritual de Ita Guasu.|

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